miércoles, 30 de abril de 2008

¡Las mujeres "tambien" tenemos derechos!

La Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana", constituye por sí misma un alegato brillante y radical en favor de las reivindicaciones femeninas y una proclama auténtica de la universalización de los derechos humanos.
Olympe denunciaba que la revolución olvidase a las mujeres en su proyecto de igualdad y libertad. Defendía que la: "mujer nace libre y debe permanecer igual al hombre en derechos" y que "la Ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las Ciudadanas y los Ciudadanos deben contribuir, personalmente o por medio de sus representantes, a su formación".
Asimismo, Olympe reclamaba un trato igualitario hacia las mujeres en todos los ámbitos de la vida tanto públicos como privados: derecho al voto y a la propiedad privada, poder participar en el educación y en el ejército, y ejercer cargos públicos llegando incluso a pedir la igualdad de poder en la familia y en la Iglesia.
Sin embargo, parece que Olympe de Gouges no creía que mujeres y hombres fueran iguales. Al contrario que la mayoría de las teóricas de la igualdad, pensaba que había dos naturalezas distintas para hombres y para mujeres, y que la de las mujeres era superior. Esa convicción de las dos naturalezas es palpable en el texto que precede a la declaración.
Sin embargo, el planteamiento feminista no era compartido por los varones que dirigían la revolución, incluso entre los más radicales de ellos. Fue tachada de traidora a la revolución por oponerse a la pena de muerte contra el rey Luis XVI.

http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_de_la_mujer.

LA IMPUNIDAD EN COLOMBIA

La impunidad en Colombia
La situación de Colombia debe preocupar a todos las personas de buena voluntad. No sólo se violan los derechos humanos sistemáticamente, sino que no se observan medidas por parte de los gobiernos, ni de la comunidad internacional que, siquiera, palien la situacion.
Debemos exigir a la comunidad internacional y, muy especialmente, a los gobiernos que usen todos sus medios de presión para poner fin a esta escándalosa situación.
Transcribimos a continuación una resolución de la ONU sobre Colombia. Una vez mas la impunidad más siniestra se cierne sobre las víctimas.
Consejo Económico y Social Distr. Limitada
E/CN.4/sub.2/199S/L.17 -- 11 de agosto de 1995ESPAÑOL
original`: INGLES
COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS
Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías
47 período de sesiones
Tema 6 del programa
CUESTIÓN DE LA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Y LAS LIBERTADES FUNDAMENTALES, INCLUSO LA POLÍTICA DE DISCRIMINACIÓN RACIAL Y DE SEGREGACIÓN Y LA POLÍTICA DE APARTHEID. EN TODOS LOS PAÍSES Y EN PARTICULAR EN LOS PAÍSES Y TERRITORIOS COLONIALES Y DEPENDIENTES: INFORME DE LA SUBCOMISIÓN CONFORME A LA RESOLUCIÓN 8 (XXIII) DE LA COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS.
Sr. Bengoa, Sra. Chavet, Sr. Eide, Sr. Guissé y
Sr. Joinet: proyecto de resolución
La situación en Colombia
La Subcomisión de Prevención de Discriminaciones v Protección a las Minorías,
Guiada por los principios consagrados en la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de Derechos Humanos, las Pactos Internacionales de Derechos Humanos, los Convenios de Ginebra de 12 de agosto de 1949 y sus Protocolos Adicionales de 1977,
Perturbada por las continuas denuncias de que siguen produciéndose gravesviolaciones de los derechos humanos en Colombia
Perturbada también por las denuncias de que los grupos de oposición armada persisten en violar las normas humanitarias,
Tomando nota da la declaración formulada por el Presidente de le Comisión de Derechos Humanos en su 51 período de sesiones, en la cual acusó recibo de una comunicación escrita del Representante Permanente de Colombia, en la que éste ofrecía la cooperación del Gobierno colombiano con los procedimientos especiales de la comisión sobre cuestiones temáticas y con la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (E/1995/23-E/CN14/1995/176, parr. 595),
Tomando nota con reconocimiento de la ratificación por Colombia del Segundo Protocolo Adicional a los Convenios de Ginebra de 12 de agosto de 1949 y de los esfuerzos desplegados por el Gobierno de Colombia para reformar el sistema de justicia militar, así como la existencia en la constitución de 1991 de un amplio catálogo de derechos y libertades fundamentales Y de mecanismos para protegerlos,
Observando con reconocimiento que el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en cooperación con el Gobierno de Colombia, ha encomendado al Sr. Philip Texier la evaluación de las necesidades de Colombia en materia de servicios de asesoramiento, con miras a establecer a tales efectos una oficina en Colombia,
Agradeciendo la aceptación hecha públicamente por el presidente de Colombia de las conclusiones de la comisión Especial creada para investigar los sucesos violentos que tuvieron lugar en la municipalidad de Trujillo. en el Valle del Cauca, en 1990, con arreglo a las cuales se estableció la responsabilidad del Estado por la tortura, desaparición forzada y ejecución de más de un centenar de trabajadores rurales; así como el anuncio hecho también por el Presidente, de que seguiría las recomendaciones de dicha comisión encaminadas a reparar los daños sufridos por las familias de las víctimas y a enjuiciar a las personas responsables de los hechos,
Preocupada, sin embargo, por las declaraciones del Grupo de Trabajo sobre Desapariciones forzadas o Involuntarias, Según las cuales existen 713 casos no resueltos de desapariciones forzadas, Y por el hecho de que en julio de 1994 el Gobierno haya interpuesto su veta respecto de un proyecto de ley que proscribía la desaparición forzada de personas, lo cual indujo al Grupo de Trabajo a expresar su inquietud acerca de esa situación en dos cartas separadas que dirigió al Gobierno, sin obtener respuesta (E/CN.4/1995/36, párr. 135),
Tomando nota a con reconocimiento , sin embargo, de que el Presidente de Colombia haya adoptado medidas para lograr que se ratifique sin reservas la Convención Interamericana cobre Desaparición forzada de Personas,
Preocupada por las observaciones formuladas en el informe conjunto de las Relatores Especiales sobre las ejecuciones extrajudiciales, sumarias o arbitrarias y sobre la cuestión de la tortura, que fue preparado luego de la visita realizada por ellos a Colombia en octubre de 1994 y presentado a la Comisión de Derechos Humanos en su 51 período de sesiones, en el sentido de que la gran mayoría de las recomendaciones hechas por los representantes de diversos mecanismos de derechos humanos de las Naciones Unidas que visitaron Colombia en 1987, 1988 y 1989 no han sido aún aplicadas (E/CN,4/1995/111,
Recordando que los Relatores Especiales, en su informe conjunto, recomendaron a la comisión de Derechos Humanos que siguiera examinando a fondo la situación de los derechos humanos en Colombia con miras al nombramiento, salvo que la situación mejorase radicalmente en un futuro próximo, de un relator especial encargado de vigilar de manera permanente la situación de los derechos humanos e informar al respecto, y de cooperar estrechamente con el programa de asistencia técnica (E/CN.4/1995/111, párr, 132),
1. Expresa su agradecimiento al Gobierno de Colombia por permitir la visita de los relatores temáticos y de representantes de otros organismos y órganos de las Naciones Unidas, así como por haber cooperado con el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para las Derechos Humanos;
2. Expresa su reconocimiento por las medidas que ha adoptado el Gobierno con la finalidad de refrenar las violaciones que cometen algunos elementos de las fuerzas do seguridad y los grupos paramilitares, aunque experimenta profunda perturbación por el hecho de que pese a ello prosigan las violaciones graves;
3. Exhorta al Gobierno de Colombia a que ponga plenamente en práctica las recomendaciones formuladas por las relatores temáticos y por el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias, y a que informe a la Comisión de Derechos Humanos en su 52 período de sesiones acerca de las medidas que haya adoptado;
4. Recomienda a la Comisión de Derechos Humanos que examine en su 52 período de sesiones la situación en Colombia, mediante un estudio de las medidas que haya adoptado el Gobierno para aplicar las recomendaciones hechas por los relatores temáticos y por: el Grupo de Trabajo.
Equipo Nizkor
Apartado de Correo 15116
28080 Madrid - España
E-Mail: nizkor@derechos.org
Informes sobre los DDHH en Colombia - Equipo Nizkor

LIBERTAD DE PALABRA Y OPINION

COLOMBIA: SE VIOLAN LOS DERECHOS HUMANOS DE MINORÍAS.por Pablo Felipe Pérez Goyry.NO existe gozo por la riqueza cultural y étnica en Colombia. Tampocosalvaguardia a los derechos de las minorías. A pesar de estar recogidas en laConstitución de 1991, en la práctica solo es una imagen proyectada al mundo comoejemplo de "democracia".Los derechos elementales de las minorías étnicas colombianas se mancillanindiscriminadamente todos los días.Colombia tiene 10.562.520 habitantes afrocolombianos. La población indígena esde 1.500.000, agrupada en 145 grupos étnicos.Una prueba que certifica la segregación que soporta la población afrocolombianay étnica, es no ser incluirlas en el Plan Nacional de Desarrollo 1998-2002. ElGobierno en todos los estamentos asume una actitud racista, pues olvida laspenurias de estos seres humanos colombianos.Los AfrocolombianosEstadísticas del Departamento de Planeación Nacional, indican, que el promediosalarial nacional es US$ 1,500. El medio de la población afrocolombiana oscilaentre los US$ 500 y 600 al año. Es decir, más del 74 por ciento no reciben elmínimo de acuerdo a la ley.El analfabetismo en las comunidades negras es de 20 por ciento, en las zonasurbanas y 43 en las rurales. Los analfabetos negros, en el país, son el 7 porciento. A esto se suman las restricciones para poder recibir atención de salud ehigiene.Comunidades IndígenasLas 145 comunidades indígenas que existen en Colombia, también están en elolvido. Igual que los negros, sufren la no-atención del gobierno central olocales. La trascendencia de esta verdad es pan de cada día para estas personas.No reciben educación apropiada, salud preventiva y respeto a sus derechos comociudadanos. Están expuestos al desplazamiento de sus tierras, por los actoresdel conflicto armado que desangra el país.Entre 1991 y 1998 fueron asesinados más de 300 líderes y activistas, indígenas,según un informe de la Organización Nacional Indígena colombiana.La Ley del embudoPara las minorías étnicas colombianas, las leyes están solamente en papeles. Esdecir, están sometidos a la ley del embudo.Luego, de más de ocho años, de entrar en vigencia la Constitución de 1991, dondese reconocen los derechos universales de estas comunidades, muy poco se haprogresado en su aplicación.La vida y un futuro prospero le es negada a estos sectores; que están ignorados,en mayor o menor grado, por las autoridades y la sociedad imperturbable.Negros e indígenas no tienen posibilidades de participar en la vida política.Esto impide puedan defender sus derechos. Las pocas personas que logran llegaral Congreso, representan a partidos tradicionales e intereses de todo tipo. Enel Senado de la República hay, "simbólicamente", tres indígenas y dos de pielnegra. Esto es un ejemplo de lo impracticable de puedan poder legislar y mitigarlos graves problemas económicos, de salud, educación y seguridad de losciudadanos que "representan".Colombia es país fundador de las Naciones Unidas, ha firmado todos losdocumentos relacionados con los Derechos Humanos. ¿Por qué sus gobiernos violanestos derechos? ¿No son seres humanos los miembros de estas minorías étnicas? Esultrajante la "persuasión" que utiliza en las réplicas y coartadas, a fin de darrespuestas a estas interrogantes, de parte de las autoridades. Pero... ningunaconvence a la opinión pública.Las minorías étnicas colombianas - con una población cercana a los 11 millones -están marginadas. No existe ningún respeto a sus Derechos Humanos.Los gobiernos colombianos han violado por décadas la Carta de las NacionesUnidas de 1945 (Art. 1 y 55) y la Declaración Universal de Derechos Humanos de1948 (Art. 2). También los Pactos Internacionales de Derechos Civiles yPolíticos y de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966 (Art. 2).Colombia ha firmado también la Convención Contra la Discriminación en laenseñanza (UNESCO, 1960). Más grave es la situación si se tiene en cuenta quemuchos de estos acuerdos están sancionados en leyes colombianas. Para estereflexivo ensayo la lista seria inacabable.Los compromisos rubricados por Colombia ante la Comunidad Internacional y loscolombianos, distan mucho de su verdadera aplicación para disfruten sus Derechoslas Minorías Étnicas. No se puede negar, con ningún pretexto, que se violan losDerechos Humanos de las Minorías Étnicas en Colombia. ¿Hasta cuándo?. (Estedocumento puede ser reeditado - total o parcial - citando Autor y Fuente).Medellín, 23 de agosto de 1999.Pablo Felipe Pérez G.Apartado Aéreo No. 56381, Medellín, Colombia.

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SITUACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN COLOMBIA

Resumen del artículo TRES CONSIDERACIONES PARA COMPRENDER LA ACTUAL SITUACIÓN DE DERECHOS HUMANOS EN COLOMBIA” de Luis Alberto Matta Aldana, disponible en http://www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/matta.html

El autor comienza con las siguientes dos afirmaciones:

1. Colombia es el país con mayor número de acuerdos internacionales aprobados en materia de derechos humanos,
2. Lo anterior es una táctica de los gobiernos para desorientar y diluir su responsabilidad como régimen político, en las violaciones a los derechos humanos y para mostrar una imagen limpia en el ámbito internacional.

Colombia vive “un intenso conflicto social y armado que tiende a la polarización y a degradarse” principalmente por las siguientes razones:

Corrupción a nivel estatal.
Aumento de la pobreza (más de 25 millones viven en la pobreza y de éstos, casi 11 millones viven en la miseria total).
Elevadas cifras de desempleo.
Injusta distribución de riquezas, entre ellas la tierra apta para cultivos que se concentra en una minoría, lo cual ha generado desplazamientos violentos de campesinos.
Se desconocen y niegan las minorías étnicas.
Predominio del bipartidismo que excluye a terceras fuerzas políticas

Para cambiar la situación descrita anteriormente se necesita guiar a Colombia por un futuro que tenga en cuenta los Derechos Humanos. Para encontrar soluciones a la difícil situación que se vive en materia de Derechos Humanos, es necesario entenderla. Por lo anterior, se formulan tres consideraciones:

1. “Nuestro grave conflicto social y armado tiene profundas raíces en la sistemática violación de los derechos humanos a lo largo de nuestra historia.”

Los Derechos Humanos constituyen actualmente la utopía de la democracia contemporánea. En el conflicto que se vive, tiene mucha culpa el sistema capitalista que mientras promueve en teoría los Derechos Humanos, los niega en la práctica. Un ejemplo de ello es la información de la FAO que dice que nunca antes en el mundo se han producido tantos alimentos y nunca antes se ha visto tanta hambre. La ciencia ha tenido grandes avances, mientras que en América Latina mueren los niños por falta de vacunas, por el hambre y el olvido.
Colombia es un país líder en violación de derechos humanos y uno de los mayores receptores de ayuda militar. Su fortaleza se centra en lo militar y no en lo social.

2. “Sufrimos en nuestros días, una convergencia no declarada entre capitalismo neoliberal y democracia representativa (en Colombia entiéndase partidocracia bipartidista). En estas condiciones no son posibles ni viables los derechos humanos, luego entonces, no es coherente un compromiso con la defensa de los derechos humanos, sin que a la vez se asuma una actitud de oposición y lucha contra el sistema.”

La globalización abre las fronteras al capital transnacional, pero coloca muros invisibles a los seres humanos, excluyéndolos. El sistema capitalista impone una forma de vida donde predomina el valor del dinero, acaba con el medio ambiente en aras del progreso y no se da importancia a las culturas, sometiendo de esta manera a los pueblos del mundo.

Sistemas como el de EEUU plantean la solución a los problemas sociales, económicos y culturales por medio de las armas. Se condena a los campesinos colombianos por los cultivos ilícitos olvidando que fue la apertura económica la que los obligó a tomar la opción de cultivarlos por la importación de alimentos y el desastre que ocasionó al interior de la economía. También se olvida el problema del consumo de drogas en los EEUU.

3. Para afrontar el desafío que nos impone la globalización del capital, es necesario entender que hoy estamos frente a uno de los más fecundos momentos para luchar por la vigencia y cumplimiento, de unos derechos humanos multiculturales e indivisibles.

Los derechos humanos han estado divididos en civiles y políticos y en económicos, sociales y culturales, en donde estos últimos han tenido menor atención por parte de las Naciones Unidas. Por esto mismo, en Colombia se presta más atención,”al menos en el papel”, a la violación de los derechos de primera generación, olvidando a los demás que son igualmente importantes y cuya violación es la causa de nuestro conflicto. Temas como el desempleo, la pobreza, la falta de vivienda digna y la participación política parecen ser invisibles. De allí la importancia de trabajar porque el Estado responda, como debe ser, por los Derechos Humanos. Se hace necesario luchar por unos “derechos humanos multiculturales” en un país de regiones y etnias que exige una mirada amplia e incluyente.

Es obligación de los seres humanos luchar por el cumplimiento de todos los derechos en forma indivisible, con el fin de construir una nueva sociedad.

martes, 29 de abril de 2008

Uribe y Kouchner revisan por segunda vez la posibilidad de una solución humanitaria.


EL MINISTRO DE EXTERIORES GALO VISITA LA REGIÓN
Uribe y Kouchner revisan por segunda vez la posibilidad de una solución humanitaria
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Actualizado martes 29/04/2008 13:31 (CET)
EFE




BOGOTÁ.- El presidente colombiano, Álvaro Uribe, y el ministro francés de Asuntos Exteriores, Bernard Kouchner, revisaron el lunes por segunda vez en dos meses la posibilidad de una solución humanitaria al caso de Ingrid Betancourt y demás secuestrados por la guerrilla de las FARC con fines de canje.

El asunto fue abordado en una "reunión cordial e intensa" de ambos en la Casa de Nariño (sede del Ejecutivo en Bogotá), en la primera parada de una breve gira que Kouchner proseguirá este martes por Ecuador y terminará el miércoles en Venezuela.

No hubo ninguna declaración pública del breve paso de Kouchner por la capital colombiana, a la que había llegado sólo pocas horas antes con un mensaje del presidente francés, Nicolas Sarkozy, a Uribe, cuyo contenido se desconoce.

El director para las Américas y el Caribe del Ministerio de Asuntos Extranjeros de Francia, el ex embajador en Bogotá Daniel Parfait, acompañó a Kouchner en el encuentro con Uribe.

Kouchner tampoco hizo declaraciones al salir de una reunión con el ministro colombiano de Relaciones Exteriores, Fernando Araújo, y al término de una entrevista previa con familiares de cautivos, entre ellos Yolanda Pulecio, madre de Betancourt, y los ex rehenes Clara Rojas y Luis Eladio Pérez, a quienes las FARC liberaron de forma unilateral de enero a febrero pasados junto a otros cuatro cautivos.

La congresista opositora Piedad Córdoba también asistió a esta cita preliminar, celebrada en un hotel del oeste bogotano y en la que ella ratificó que es necesario que el presidente venezolano, Hugo Chávez, sea restablecido en el papel de mediador ante los rebeldes que ejerció de agosto a noviembre del año pasado.

Chávez lo hizo en compañía de ella como facilitadora, con autorización de Uribe, que canceló su participación molesto por la llamada telefónica de ambos a un militar colombiano.

'El proceso humanitario pasa por Chávez'
"El proceso de acuerdo humanitario pasa por Chávez", agregó Córdoba, para quien la búsqueda de esta salida "está en el limbo, (y) tenemos que buscar canales de confianza".

De manera previa, Uribe declaró en la ciudad de Neiva (suroeste) que iba a explicarle al ministro galo de Exteriores "los esfuerzos que se hacen de parte de la institución armada de Colombia para tratar de lograr una localización humanitaria (cerco) de los secuestrados".

También previamente, el embajador francés en Bogotá, Jean-Michel Marlaud, dijo que en su país "continuamos todos nuestros esfuerzos en favor de la liberación de los secuestrados".

En este contexto, Marlaud recordó la misión aérea humanitaria que el Elíseo envió a la capital colombiana el pasado 3 de abril y que regresó a París seis días después, sin cumplir su cometido.

Operación 'improcedente'
La operación, organizada en conjunto con España y Suiza, tenía como objetivo facilitar asistencia médica a Betancourt y a otros enfermos en el grupo de secuestrados por las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) con fines de canje.

Sin embargo, fue desmontada después de que los rebeldes, en un comunicado del día 8, notificaran que dicha misión era "improcedente" por cuanto no había sido consensuada con ellos.
El asunto de la misión también estuvo en la agenda de Kouchner en Bogotá, en la que abordó con Uribe y con Araújo la crisis diplomática regional que se desató con el reciente bombardeo colombiano a una base de las FARC en territorio ecuatoriano.

En la acción, lanzada el 1 de marzo último, fue abatido el segundo al mando y portavoz internacional de esta guerrilla, 'Raúl Reyes', además de 25 personas, entre ellas un rebelde ecuatoriano y cuatro estudiantes universitarios mexicanos.

Además de las tensiones entre los tres países andinos, sobre todo por la ruptura ecuatoriana de relaciones con Colombia, Kouchner se encontró en Bogotá con nuevas advertencias de los rebeldes acerca del acuerdo humanitario y sus condiciones.

Comunicado del mando central de las FARC
En un comunicado divulgado por internet, el mando central de las FARC se afirmó en que sólo negociará este acuerdo en el territorio desmilitarizado que han exigido, conformado por las localidades de Florida y Pradera (suroeste).

Asimismo, informó de que también ha incluido en la lista de presos canjeables a 'Iván Vargas', extraditado el pasado noviembre a Estados Unidos, adonde fueron enviados en la misma condición 'Simón Trinidad' y 'Sonia', en diciembre de 2004 y marzo de 2005, respectivamente.

Por si algo faltara, el jefe rebelde 'Iván Márquez', del Secretariado de las FARC, afirmó en una entrevista publicada el pasado 26 de abril por el periódico argentino Perfil que las posibles entregas unilaterales de rehenes "están por ahora clausuradas".
El anterior artículo lo leí en la dirección a continuación y decidí ponerla en este blog, ya que considero que el secuestro es la mayor violación a los derechos humanos que tiene Colombia.
http://www.elmundo.es/elmundo/2008/04/29/internacional/1209446114.html

DERECHOS HUMANOS ES PENITENCIARIAS DE MÁXIMA SEGURIDAD.

En Colombia los internos de las penitenciarias de máxima seguridad, sin importar cual hay sido el delito que han cometido, están expuestos a sufrir toda clase de improperios contra su dignidad personal.

Quiero empezar por el diseño estructural de estos monumentos a la incapacidad humana de formar en el bien a sus descendientes.

Todas las cárceles de esta clase tienen el mismo diseño; es decir, son en concreto reforzado con poca ventilación propias para resguardar del frío a los condenados.

¿Pero que sucede cuando esta infraestructura se ubica en regiones cálidas con temperaturas que oscilan entre 42 y 44 grados?. Pues les cuento que el calor es insoportable. Es inhumano el trato que se le da a estas personas ya que estas temperaturas hacen que aumente la presión arterial y problemas cerebro vasculares.

Sin mencionar además el estado anímico de la persona. El temperamento se torna violento y agresivo con estas exageradas temperaturas.

Lo difícil de esta situación es notar como las directivas hacen caso omiso a la solicitud de los internos para mejorar sus condiciones de estancia que en muchos casos es de años.

Pero muchos de ustedes dirán algo así como esto: ¡ se lo buscaron ! Y yo les puedo decir que así hayan hecho actos por los cuales han sido merecedores de estar en estos lugares, siguen siendo seres humanos que merecen un trato digno, un trato humano.

Por último, creeo necesario enumerar el instrumento interna­cional que ha tratado el tema de los derechos humanos, siguiendo la re­lación hecha por las Naciones Unidas y que es la siguiente: Reglas mínimas para el tratamiento de los reclusos- del 30 de agosto de 1955. Pienso que es Colombia no hay derechos humanos para los reclusos. Gracias.

lunes, 28 de abril de 2008

Influencia del cristianismo en los derechos humanos.


La filosofía estoica, difundida en la sociedad grecorromana, produjo la idea de
cosmopolitismo, a la que el cristianismo dio un sentido más humanista y espiritual para afirmar la igualdad de los hombres en tanto que ciudadanos del Reino de Dios y su dignidad; no obstante, según Luis de Sebastián, para los teólogos cristianos medievales la igualdad teológica era compatible con la desigualdad social: las personas nacían con un estatus social que, de acuerdo con los designios divinos, era el más adecuado para su salvación.[]
El cristianismo, derivado de la religión judía, heredó de ella, entre otras, la tradición del mišpat, un concepto jurídico de rica amplitud semántica. Indica las decisiones judiciales y el juicio legal justo; en relación con el Derecho, aquél que se manifiesta en la defensa de los pobres y oprimidos y que se vincula a su vez con los bienes mesiánicos que se esperan.[] Dado que, hasta la modernidad, el término derecho se atribuía principalmente a "lo justo" como orden objetivo, en el pensamiento cristiano antiguo o medieval no existió una referencia explícita a los derechos humanos; pero sí un reconocimiento de exigencias de justicia que descendían de esta tradición judía. Por ejemplo, el Nuevo Testamento contiene enseñanzas contra la injusticia, el homicidio, el robo, la calumnia o el egoísmo en el uso de los bienes. En la Epístola de Santiago, el apóstol denunció a los empleadores que no pagan a sus empleados sus justos salarios. El cristianismo fue gradualmente derramando su doctrina en el derecho romano, mejorando la situación de los esclavos, de los hijos y de las mujeres, cuyo estatus en la subcultura cristiana era mucho más alto que en la grecorromana. En el plano económico, condenó la usura y la explotación, estableciendo las bases de la doctrina del justo precio.
Tales ideas fueron desarrolladas por los Padres de la Iglesia, proclamando un sentido social y limitado de la propiedad y de la ley. Pero fue Tomás de Aquino quien asentó las bases del orden jurídico medieval, retomando ideas de Aristóteles y Agustín de Hipona y afirmando que existe, además del derecho positivo determinado y establecido por los hombres, un derecho natural, propio de la criatura racional, que ningún hombre ni ningún gobierno puede desconocer.
La doctrina cristiana postulaba la existencia de dos reinos, el temporal y el espiritual, siguiendo la distinción hecha por Jesús de Nazaret («Dad al Cesar lo que es del César y a Dios lo que es de Dios»). Ante el problema de la conciliación de los intereses individuales y los sociales, Tomás de Aquino afirmó en su obra Summa Theologiae que si existía un conflicto entre lo social y lo individual en el seno del mundo material, debía prevalecer el bien común. Pero, por el contrario, si el conflicto afectaba a la esfera íntima del ser humano y a su salvación, en ese caso prevalecería el bien del hombre frente al de la sociedad. En este ámbito, de existir un conflicto patente entre el Derecho positivo y el Derecho natural, del pensamiento tomista se desprende la existencia de un derecho de resistencia contra el arbitrio de los gobernantes.

buscando algo nuevo sobre los derechos humanos, me he remontado a la história y me pareció curioso este dato histórico y quiero compartir este artículo con vosotros, espero lo lean y si quieren pueden opinar.


Cibergrafía:
Wikipedia.com.
David Oswaldo Zapata Tamayo.

Derechos Humanos

Creo que los derechos humanos son una serie de normas y principios en los cuales cada persona esta relacionada directamente. Los derechos humanos permite que cada individuo pueda realizarse como persona, en un marco rodeado de justicia, libertad y responsabilidad entre otras.Depende de todos nosotros permitir que los derechos humanos se hagan realidad en nuestro diario vivir.

Derechos Humanos en colombia

La situación de los derechos humanos en Colombia es, sin duda, la peor de América Latina. Las ejecuciones extra-judiciales, la tortura, las desapariciones, las violaciones contra niños e indígenas han alcanzado en los últimos años proporciones epidémicas.
La
crisis de los derechos humanos no ha tenido las manifestaciones externas de las dictaduras militares que asolaron el continente latino americano en las décadas pasadas; pero se ha alimentado de las mismas prácticas en la comisión de crímenes de tesa humanidad.
En
Colombia en los últimos diez años se han asesinado trescientas mil personas (alrededor de cien por día), treinta mil de las cuales por razones políticas (en promedio diez diarias), de las cuales tres perecen en combates entre la guerrilla y la fuerza pública, y siete en ejecuciones extrajudiciales o masacres. Cerca de un millón de personas han sido obligadas a desplazarse de su terruño (la mayoría viudas y niños huérfanos) dejando atrás sus ranchos quemados, sus seres queridos asesinados y cargando con su miseria a cuestas. Dos mil quinientas personas han sido detenidas desaparecidas, miles han sido detenidas arbitrariamente y miles han sido torturadas. Estas cifras espantosas que afectan los espíritus sensibles, describen el tamaño del terror y de la impunidad que padece el pueblo de Colombia.
En
Colombia respecto de las violaciones de los derechos humanos existe una verdadera política de impunidad que compromete no solamente todos los órganos del Estado, sino los medios de comunicación de masas privados al servicio del capital, y por parte de las elites que controlan dicho capital, que encubren no solamente los crímenes de lesa humanidad que el Estado comete, sino la exclusión económica, social y política en que dichas elites mantienen a la mayoría de la población; todo ello bajo la cortina de humo de un discurso democrático. Por tanto no resulta incomprensible entender el contraste que se presenta en la legalidad y la realidad, entre uno de los aparatos judiciales y la burocracia de derechos humanos más grandes del mundo, con las estadísticas de violaciones y de impunidad más aberrantes del planeta.

Derechos Humanos en Colombia

Los derechos humanos son derechos naturales que tiene cada ciudadano y no se debe pagar por ellos ya se adquieren naturalmente desde nuestro nacimiento.



Si no debemos pagar por ellos y son un derecho ¿porque no se respetan y se aplican? ¿porque conociéndolos nos inclinamos por nuestros propios intereses y los violamos? ¿porque en una sociedad civilizada se actúa como si se desconociera el respeto tales derechos?.



Pienso que la raíz del problema radica en la pérdida de conciencia del ser humano, ya que cuando más abanzamos en ciencia y conocimiento más pareciera que olvidamos los principios y valores morales establecidos por DIOS para que el hombre tuviese vida en abundancia o en paz, es como si le dijésemos a DIOS ya estamos más civilizados que Tu, no te necesitamos sabemos demasiado ya no somos anticuados, por eso no queremos que nos hablen de ti, menos de valores o de moral pues ahora tenemos libertad y podemos hacer todo lo que nos da la gana.



EE.UU fue una nación que se fundó de acuerdo al los principios dados por DIOS, esto la llevó a consolidar una nación poderosa, sus familias eran fuertes y estables allí los padres enseñaban los principios morales a sus hijos, en los colegios y universidades era la prioridad la enseñanza de los valores y principios divinos, en ola casa blanca también se basaban en los principios divinos para establecer sus leyes, en la economía no se olvidaban de Dios, el dolar conserva una frase, de aquellos grandiosos días (En Dios confiamos).



Todo cambió en los años 60 cuando enviaron a los catedráticos de las universidades a especializarse en Europa donde ese momento se había convertido en la cuna del exepticismo, de allí llegaron con nuevas ideas lo que lleva a sacar la lectura de la biblia y la oración de las aulas de clase, apartir de entonces se formaron los grupos jipies, entró la pornografaía las drogas y con todo ello la violencia y la inestabilidad familiar, se ha levantado una sociedad con dinero y sin valores, lo cual nos afecta a todas ya que por ser potencia mundial tienen influencia en nuestras vidas, por un lado enseñan no violencia, pero la promocionan en todas sus películas dando mil ideas de como hacer daño a otros, a un lo de las torres ellos mismos lo visualizaraon y le dieron la idea aquellos que un día lo ejecutaron.



En la actualidad vemos las noticias de como un joven toma un arma y va al colegio y asecina a sus compañeros y profesores, ¿quién les enseñó? pienso que fueron sus estrellas de cine?.



A mi modo de ver las cosas pienso que la única forma para que el ser humano respete los derechos humanos, es que aprenda a amar a DIOS y al projímo como a si mismo, si logra esto respetará sin mayor dificultad los derechos humanos.





Yolanda vargas

domingo, 27 de abril de 2008



Definición de Derechos Humanos

"Es un ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados como entre los territorios colocados bajo su jurisdicción". (UN)

Texto sacado de
http://www.armada.mil.co/index.php?idcategoria=74238

Los derechos humanos fueron creados para que la humanidad tuviera como defenderse de las violaciones físicas y psicológicas del estado y los distintos entes existentes en una sociedad.

Colombia es un país donde se sufre de esta problemática ya que con los distintos grupos al margen de la ley como guerrilla, paramilitares delincuencia común, además de los entes políticos, ejercito, policía y estado; el pueblo en muchas ocasiones se ve desprotegido; y es aquí donde se debe velar por que estos derechos se estén cumpliendo.

A causa de la violación de estos derechos en algunos municipios de Colombia muchos niños son huérfanos, con la gravedad de que en muchas ocasiones estos vieron como fueron asesinados sus familiares, de este modo se ha estado generando más violencia ya que estos niños crecen con la idea de vengarse del grupo que asesinaron a su familia y estos a su vez se vuelven de una u otra forma personas potencialmente violadoras de los Derecho Humanos, ya que no les importa quitar la vida a otras persona en sed de venganza.

Los derechos humanos son de gran importancia para la sociedad por esta razón la Pastoral Social de la iglesia esta constantemente vigilando porque estos se estén cumpliendo en las distintas comunidades del país esto es un gran apoyo para muchas personas que necesitan orientación sobre este tema.

En la zona de Uraba la Pastoral Social anima a los niños, jóvenes y adultos a participar de los distintos grupos que existen como grupos juveniles y deportivos donde los orientan a dejar pensamientos negativos y buscar su bienestar y el de sus familias.

Características de los Derechos HumanosLos Derechos Humanos poseen básicamente seis características, estas son:" Son universales, porque todos los individuos poseen los mismos derechos, sin distinción alguna." Son indispensables, porque sin ellos las personas no pueden subsistir dignamente como seres humanos dentro de la sociedad." Son connaturales o inherentes, pues nacen con la persona misma y no son resultado de actos de autoridad, es decir, que su origen no es el Estado o las leyes, decretos o títulos, sino la propia naturaleza o dignidad de la persona humana." Son limitados, porque terminan donde comienzan los derechos ajenos." Son obligatorios, los Derechos Humanos imponen una drástica obligación a todas las personas y al Estado, de respetarlos y hacerlos cumplir. Es así como los Derechos Humanos son indivisibles, interdependientes, complementarios y no jerarquizables." Son integrales, se parte del principio de que todos los derechos son fundamentales por lo que no existe diferencias de importancia entre ellos.
Texto sacado de
http://www.ejercito.mil.co/?idcategoria=90040


También debemos tener en cuenta que la familia es el núcleo principal de la sociedad y como tal tiene el deber de enseñarle a los individuos que la componen sobre los Derechos Humanos, hacerles comprender que son importantes para nuestro bienestar y el de la sociedad.





sábado, 26 de abril de 2008

DERECHOS COLOMBIANOS

La constitucion, la ley, la costumbre y los principios generales del derecho son los fuertes de los derechos colombianos .
La constitucion es considerada como la norma de normas y fuente indiscutible de derecho.
El articulo 19 de la constitucion politica de colombia es muy importante, porque como seres humanos tenemos diferentes ideologias y creencias que muchas veces no son aceptadas por los demàs, pero este articulo nos concede la oprtunidad de profesar libremente nuestras ideas, la religion y difundirla garantizando asì la libertad de culto.

¡NO HAY DERECHO!

Los seres humanos vivimos prisioneros en un mundo donde los medios de comunicacion masivos infunden directa e indirectamente (en forma subliminal) la violacion de derechos humanos y la degradacion de la raza humana en general; y no es solo eso, los mismos estados camuflan sus acciones delictivas, pues la vida es un derecho fundamental, pero existe la pena de muerte.
La plata se invierte en guerras en lugar de invertirla en obras sociales encaminadas a satisfacer necesidades de pobreza, educacion, salud, entre otras.
Mi pregunta es ¿Donde esta el valor de los derechos humanos en el mundo? ¿para què se declararon si el mismo estado y la misma sociedad no los hacen cumplir?

viernes, 25 de abril de 2008

UNA PALABRA DE LA IGLESIA PARA LOS DERECHOS HUMANOS

La palabra de la Iglesia ilumina nuestra realidad, es bueno que echemos una mirada desde la Iglesia al acontecer de nuestros pueblos desde el enfoque de los derechos humanos. Los invito a revisar los siguientes puntos que pueden ser objeto de muy acertados comentarios sobre el tema en cuestión.

UNA PALABRA DE LA IGLESIA QUE ILUMINA LA REALIDAD LATINOAMERICANA

EDUCAR PARA LA PAZ Y LA PROMOCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS.

"compete también a la Iglesia colaborar en la consolidación de las frágiles democracias, en el positivo proceso de democratización en América Latina y el Caribe aunque existan actualmente graves retos y amenazas de desvíos autoritarios .Urge educar para la paz, dar seriedad y credibilidad a la continuidad de nuestras instituciones civiles, defender y promover los derechos humanos, custodiar en especial la libertad religiosa y cooperar para suscitar los mayores consensos nacionales." APARECIDA 541


LA IGLESIA VOZ DE LOS QUE NO TIENEN VOZ.

"Asistimos hoy a retos nuevos que nos piden ser voz de los que no tienen voz .El niño que está creciendo en el seno materno y las personas que se encuentran en el ocaso de sus vidas ,son un reclamo de vida digna que grita al cielo y que no puede dejar de estremecernos, La liberalización y banalización de las prácticas abortivas son crímenes abominables ,al igual que la eutanasia ,la manipulación genética y embrionaria ,ensayos médicos contrarios a la ética, pena capital ,y tantas otras maneras de atentar contra la dignidad y la vida del ser humano .Si queremos sostener un fundamento sólido e inviolable para los derechos humanos ,es indispensable reconocer que la vida humana debe ser defendida siempre, desde el momento mismo de la fecundación .De otra manera, las circunstancias y conveniencias de los poderosos siempre encontrarán excusas para maltratar a las personas." APARECIDA 467


TRABAJAR EN LOS RECINTOS CARCELARIOS.


“La Iglesia agradece a los capellanes y voluntarios que, con gran entrega pastoral, trabajan en los recintos carcelarios, con todo, se debe fortalecer la pastoral penitenciaria, donde se incluya la labor evangelizadora y la promoción humana por parte de los capellanes y del voluntariado carcelario .Prioridad tienen los equipos o vicarías de derechos humanos que garanticen el debido procesos a los privados de la libertad y una atención muy cercana a la familia de los mismos." APARECIDA 421


CON SU VOZ HA AYUDADO A DAR ORIENTACIÓN.

"La Iglesia Católica en América Latina y el Caribe, a pesar de las deficiencias y ambigüedades de algunos de sus miembros ,ha dado testimonio de Cristo, anunciando su evangelio y brindando su servicio de caridad particularmente a los más pobres ,en el esfuerzo de promover su dignidad ,y también en el empeño de promoción humana en los campos de salud economía solidaria,educación,trabajo,acceso a la tierra,cultura,vivienda y asistencia entre otros. Con su voz, unida a la de otras instituciones nacionales y mundiales, ha ayudado a dar orientaciones prudentes y a promover la justicia ,los derechos humanos y la reconciliación de los pueblos .Esto ha permitido que la Iglesia sea reconocida socialmente en muchas ocasiones como una instancia de confianza y credibilidad .Su empeño a favor de los más pobres y su lucha por la dignidad de cada ser humano han ocasionado, en muchos casos ,,la persecución y aún la muerte de algunos de sus miembros a los que consideramos testigos de la fe." APARECIDA 98


LA GLOBALIZACIÓN DE LA JUSTICIA.

"También es positiva la globalización de la justicia, en el campo de los derechos humanos y de los crímenes contra la humanidad, que a todos permitirá vivir progresivamente bajo iguales normas llamadas a proteger su dignidad, su integridad y su vida." APARECIDA 82



LA INFLUENCIA DEL NARCONEGOCIO DIFICULTA PROYECTOS DE PAZ.

"Si bien en algunos países se han logrado acuerdos de paz, superando así conflictos de vieja data, en otros continúa la lucha armada con todas sus secuelas (muertes violentas, violaciones a los derechos humanos, niños en la guerra, secuestros, etc.)Sin avizorar soluciones a corto plazo. La influencia del narco negocio en estos grupos dificulta aún más las posibles soluciones." APARECIDA 81


AUMENTA LA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS.

"En algunos paises, ha aumentado la represión, la violación de los derechos humanos, incluso el derecho a la libertad religiosa, la libertad de expresión y la libertad de enseñanza, así como el desprecio a la objeción de conciencia." APARECIDA 80


SE APRUEBAN LEYES INJUSTAS POR ENCIMA DE LOS DERECHOS HUMANOS.

"Algunos parlamentos o congresos legislativos aprueban leyes injustas por encima de los derechos humanos y de la voluntad popular, precisamente por no estar cerca de sus representados ni poder escuchar y dialogar con los “ciudadanos, pero también por ignorancia por falta de acompañamiento, y porque muchos ciudadanos abdican de su deber de participar en la vida pública” APARECIDA 79

SE CONSTATA REGRESIÓN AUTORITARIA.

"Constatamos un cierto progreso democrático que se demuestra en diversos procesos electorales, sin embargo, vemos con preocupación el acelerado avance de diversas formas de regresión autoritaria por vía democrática que, en ciertas ocasiones, derivan en regímenes de corte neo populista .Esto indica que no basta una democracia puramente formal ,fundada en la limpieza de los procedimientos electorales ,sino que es necesaria una democracia participativa y basada en la promoción y respeto de los derechos humanos .Una democracia sin valores, como los mencionados, se vuelve fácilmente una dictadura y termina traicionando al pueblo´" APARECIDA 74



UNA GLOBALIZACIÓN MARCADA POR EL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS.

"Por ello, frente a esta forma de globalización, sentimos un fuerte llamado para promover una globalización diferente, que esté marcada por la solidaridad, por la justicia y por el respeto a los derechos humanos, haciendo de América Latina y el Caribe no sólo el continente de la esperanza, sino también el continente del Amor, como lo propuso su Santidad Benedicto XVI en el discurso inaugural de esta conferencia." APARECIDA 64



Los invito pues, a realizar su propia reflexión y a profundizar con esmerado cuidado el tema de los derechos humanos en nuestro continente y a nivel de nuestro país , sobre todo ,mirándolos desde la óptica de la Iglesia que nos ofrece con toda autoridad suficientes luces .



Atte.:

Luis Guillermo Restrepo Álvarez Pbro.

jueves, 24 de abril de 2008

el documento de Aparecida y os derechos hnos

Quiero compartir con ustedes queridos compañeros algunos apartes del documento de Aprarecida Brasil,quinta conferencia general del episcopado Latinoamericano,que nos iluminan sobre este tema de los derechos humanos,me tomo el atrevimiento de repetir en este blog mi aporte sobre este tema que nos puede servir para confrontarlo con otras realidades u opiniones venidas de otras vertientes.

ALGUNAS CONCLUSIONES DE LA LECTURA LOS PRISIONEROS.

1. Los crímenes de acción y los crímenes por omisión son el resultado de la impotencia de un estado para cumplir con sus obligaciones en procura de la defensa de los derechos humanos.

2. Velar por el cumplimiento de los derechos ,no puede ser entendido como un favor que el estado le hace a los ciudadanos ,ni como un hecho de caridad pblicá,es una obligación inherente del estado velar por su fiel cumplimiento.

3. La justicia es discriminatoria,los grandes a la hora de ser juzgados tienen prerrogativas,vgr:la casa por carcel.

4. Algunos medios de comunicación,especialmente la T.V se ven implicados también en gestos y actitudes de violencia .Es muy diciente esta frase :"LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MIENTEN DICIENDO PERO TAMBIÉN MIENTEN CALLANDO".Se alcanza a observar el monopolio de que son objeto por parte del estado,algunos llegan a privatizarlos para sus propios fines políticos y como estrategias de gobierno .

5. La fuerza pública,la mayor parte de las veces, es utilizada como objeto de represión más que de protección de los derechos,se ataca a las personas y no las raíces y las causas de los problemas .Impera la fuerza pero no hay soluciones radicales a los problemas.

6. Son estrategias de poder dictatorial y arbitrario el método del exterminio bien sea colectivo o selectivo, paradójicamente, disque para acabar con los brotes de violencia en las calles y en las cárceles donde se presentan motines.

7. De alguna manera,todos nos encontramos alguna ves,presos por las situaciones de injusticia que se viven en muchos de nuestros pueblos,hay muchas gentes sin oportunidades de trabajo,gente sin una vivienda digna,gente que apenas consume lo necesario,gente que no tiene acceso a los servicios necesarios de salud y educación.

8. El trabajo no se tiene como algo digno,ya que el hombre vive para trabajar y no trabaja para vivir ,no es el hombre para el trabajo sino el trabajo para el hombre.

9. Se le niega a los niños el derecho a vivir en un espacio libre y no solamente a los niños sino tambien a las personas adultas.Se evidencia una sociedad donde se estratifica,se excluye ,se monopolisa,se cierran las puertas al compartir y a la socialización.

10. El mundo de la tecnología es del dominio de unos cuantos,viéndolo bien, es un medio que también nos convierte en presos.

11. Entre todos los rehenes del sistema,los niños son los que llevan la peor parte,tanto los niños de los ricos como de los pobres.

12. Y qué decir del mercado? Éste, está haciendo trizas el tejido social comunitario.También la persona hace parte de ese sistema de mercadeo,con un agravante :Muchas veces ella misma es el producto que se compra y que se vende ,es objeto de consumo para el mejor postor.

13. En orden a establecer el cumplimiento de los derechos humanos,no tenemos necesidad de hacer clasificaciones de los mismos,los derechos humanos se deben cumplir aquí y allí,hoy,mañana y siempre,ellos son sagrados e imprescriptibles,no vale la pena hacer clasificaciones ,derecho es derecho y torcido es torcido,me da la impresión de que se manipula mucho el derecho,creando leyes y normas que en definitiva vuelven a lo mismo,al cumplimiento de un derecho que se resume en.... por ejemplo respetar la vida.

14. De este artículo y para finalizar destaco el siguiente párrafo:"ACERTADAMENTE ,EL TRATADISTA ARGENTINO CARLOS A NIÑO,EN SU LIBRO TITULADO:ÉTICA Y DERECHOS HUMANOS,SEÑALA QUE NO BASTA QUE EXISTAN UNA SERIE DE NORMAS MÁS O MENOS EFICACES ,SINO QUE DEBE EXISTIR UNA CONCIENCIA GENERALIZADA ,DERIVADA PRESISAMENTE DE LA DOCENCIA DE TAN TRASCENDENTAL TEMÁTICA ,SEGUIDA DE LA INTERIORIZACIÓN EN TODOS Y CADA UNO DE LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD,PARA APERSONARSE DE TALES DERECHOS Y CONVERTIRLOS EN CARNE DE SU CARNE ,EN HACERLOS POR ASÍ DECIR,PARTE DE NUESTRA VIDA COTIDIANA." El anterior párrafo resume en sí cual debe ser el espíritu con que debemos asumir y hacer aplicables los derechos humanos que muchas veces por no decir que siempre,se quedan en letra muerta.

15. Toda constitución política debe fundarse en primera instancia en el respeto hacia los derechos humanos.

16. Ojo que la acción de tutela ha sido muchas veces mal interpretada,ella no debe ser únicamente para tutelar los derechos,también debe formar para el cumplimiento de nuestros deberes.Los jueces y los magistrados en su sabiduría deben siempre discernir que es objeto de tutela y que no hace parte como figura de la misma.

ALGUNOS APUNTES SOBRE LA CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS.

a. DERECHOS DE PRIMERA GENERACIÓN.

1. Estos derechos están fundados en la dignidad de las personas.
2. No se puede realizar el ideal del hombre libre si n el disfrute de sus libertades civiles y políticas.
3. El pacto internacional de derechos civiles y políticos comprende un preámbulo de seis partes:
PARTE I : Derecho de libre determinación de los pueblos.
PARTE II : Disposiciones transversales sobre el alvcance de los derechos humanos
las obligaciones de los estados.
PARTE III: Derechos reconocidos.
PARTE IV: Creación del comité de derechos humanos.
PARTE V: Cláusulas interpretativas.
PARTE VI: DISPOSICIONES GENERALES.

4. Algunos de los derechos civiles y políticos reconocidos son:

. Derecho a la vida y limitación de la pena de muerte.
. Prohibición de la tortura y penas y tratos crueles.
. Prohibición de la esclavitud,servidumbre y trabajos forzados.
. Derecho a la libertad y seguridad.
. Libertad de circulación.
. Garantías judiciales.
. Derecho a la personalidad jurídica.
. Libertad de pensamiento,conciencia y religión.
. Libertad de expresión.
. Prohibición de la propaganda con fines de guerra.
. Derecho de reunión.
. Derecho de asociación.
. Derecho a una nacionalidad.
. Derecho de participación política.
. Derecho de igualdad y prohibición de discriminación.
. Derecho de las minorías a preservar su religión,su cultura y su idioma.

5. Al respecto el documento de Aparecida Brasil nos dice lo siguiente:
" COMPETE TAMBIÉN A LA IGLESIA COLABORAR EN LA CONSOLIDACIÓN DE LAS FRÁGILES DEMOCRACIAS ,EN EL POSITIVO PROCESO DE DEMOCRATIZACIÓN EN AMÉRI CA LATINA Y EL CARIBE,AUNQUE EXISTEN ACTUALMENTE GRAVES RETOS Y AMENAZAS DE DESVÍOS AUTORITARIOS ,URGE EDUCAR PARA LA PAZ Y LA CREDIBILIDAD O LA CONTINUIDAD DE NUESTRAS INSTITUCIONES CIVILES,DEFENDER Y PROMOVER LOS DERECHOS HUMANOS,CUSTODIAR EN ESPECIAL LA LIBERTAD RELIGIOSA Y COOPERAR PARA SUSCITAR LOS MAYORES CONCENSOS NACIONALES." Aparecida 541.

6. Con respecto al derecho a la vida anota:
"EL NIÑO QUE ESTÁ CRECIENDO EN EL SENO MATERNO Y LAS PERSONAS QUE SE ENCUENTRAN EN EL OCASO DE SUS VIDAS ,SON UN RECLAMO DE VIDA DIGNA QUE GRITA AL CIELO Y QUE NO PUEDE DEJAR DE ESTREMECERNOS.LA LIBERALIZACIÓN Y LA BANALIZACIÓN DE LAS PRÁCTICAS ABORTIVAS ,CRÍMENES ABOMINABLES,AL IGUAL QUE LA EUTANACIA ,LA MANIPULACIÓN GENÉTICA Y EMBRIONARIA,ENSAYOS MÉDICOS CONTRARIOS A LA ÉTICA,PENA CAPITAL Y TANTAS OTRAS MANERAS DE ATENTAR CONTRA LA DIGNIDAD Y LA VIDA DEL SER HUMANO.SI QUEREMOS MANTENER UN FUNDAMENTO SÓLIDO E INVIOLABLE PARA LOS DERECHOS HUMANOS ,ES INDISPENSABLE RECONOCER QUE LA VIDA HUMANA DEBE SER DEFENDIDA SIEMPRE DESDE EL MOMENTO MISMO DE LA FECUNDACIÓN" Aparecida Nro 467

b. DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIÓN.

7. Los derechos económicos,sociales y culturales son un tratado multilateral general que reconoce derechos de segunda generación y establece mecanismos para su protección y garantía ,fué adoptado por la asamblea general de las naciones unidas. El pacto internacional de derechos económicos,sociales y culturales comprende un preámbulo y cinco partes :

PARTE I: Derecho de libre determinación de los pueblos.
PARTE II: Reune una serie de disposiciones transversales sobre el alcance de los dere
rechos humanos y las obligaciones de los estados.
PARTE III: Enuncia los derechos reconocidos.
PARTE IV : Determina los mecanismos de control y garantía del pacto y establece de-
terminadas cláusulas interpretativas.
PARTE V: Disposiciones generales.

8. Algunos derechos reconocidos:

. Derecho a trabajar y libre elección del empleo.
. Derecho a condiciones de trabajo equitativas.
. Libertad sindical y derecho de huelga.
. Derecho a seguridad social.
. Protección de la familia y los menores.
. Derecho a un nivel de vida adecuado y a la mejora continua de las condiciones de
existencia.
. Derecho a la salud.
. Derecho a la educación.
. Derecho a participar en la vida cultural.

9. Veamos algunos apuntes del documento de Aparecida en cuanto a la protección de la familia consagrado en estos derechos.

10. "ENTRE LOS PRESUPUESTOS QUE DEBILITAN,MENOSCABAN LA VIDA FAMILIAR,ENCONTRAMOS LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO,SEGÚN LA CUAL,CADA UNO PUEDE ESCOGER LA ORIENTACIÓN SEXUAL SIN TOMAR EN CUENTA LAS DIFERENCIAS DADAS POR LA NATURALEZA HUMANA .ESTO HA PROVOCADO MODIFICACIONES LEGALES QUE HIEREN GRAVEMENTE LA DIGNIDAD DEL MATRIMONIO,EL RESPETO AL DERECHO A LA VIDA Y A LA IDENTIDAD DE LA FAMILIA." Aparecida Nro 40

10. Refiriéndose al trabajo expresa:
" ALABAMOS A DIOS PORQUE EN LA BELLEZAQ DE LA CREACIÓN ,QUE ES OBRA DE SUS MANOS,RESPLANDECE EL SENTIDO DEL TRABAJO COMO PARTICIPACIÓN DE SU TAREA CREADORA Y COMO SERVICIO A LOS HERMANOS Y HERMANAS .JESÚS EL CARPINTERO(Mc 6,3) DIGNIFICÓ EL TRABAJO Y AL TRABAJADOR Y RECUERDA QUE EL TRABAJO NO ES UN MERO APÉNDICE DE LA VIDA, SINO QUE CONSTITUYE UNA DIMENSIÓN FUNDAMENTAL DE LA EXISTENCIA DEL HOMBRE EN LA TIERRA ,POR EL CUAL EL HOMBRE Y LA MUJER SE REALIZAN A SÍ MISMOS COMO SERES HUMANOS .EL TRABAJO GARANTIZA LA DIGNIDAD Y LA LIBERTAD DEL HOMBRE ,ES POSIBLEMENTE LA CLAVE ESENCIAL DE TODA LA CUESTIÓN SOCIAL." Aparecida Nro 120

11. En cuanto a la educación refiere:
" SUSCITAR LEYES PARA PROMOVER UNA NUEVA CULTURA QUE PROTEJA A LOS NIÑOS Y A LAS PERSONAS MÁS VULNERABLES PARA QUE LA COMUNICACIÓN NO CONCULQUE LOS VALORES Y , EN CAMBIO, CREE CRITERIOS VÁLIDOS DE DISCERNIMIENTO." Aparecida 486

12. También sobre educación dice:
" LOS NIÑOS Y LOS ADOLESCENTES TIENEN DERECHO A QUE SE LES ESTIMULE A PARECIAR CON RECTA CONCIENCIA LOS VALORES MORALES Y A PRESTARLES SU ADHESIÓN PERSONAL Y TAMBIÉN A QUE SE LES ESTIMULE A CONOCER Y AMAR A DIOS.RUEGA PUES,ENCARECIDAMENTE A TODOS LOS QUE GOBIERNAN LOS PUEBLOS ,A ESTAR AL FRENTE DE LA EDUCACIÓN ,PROCURAR QUE LA JUVENTUD NUNCA SE VEA PRIVADA DE ESTE SAGRADO DERECHO." Aparecida 482.

c. DERECHOS DE TERCERA GENERACIÓN.

13. En cuanto a los derechos de tercera generación digamos:Son derechos creados también como derechos de solidaridad o de los pueblos.Contemplan cuestiones de caracter supranacional como el derecho a la paz y a un ambiente sano .El contenido de estos derechos no está totalmente determinado .Los derechos de los pueblos se encuentran en proceso de definición.

14. Algunos de esos derechos son:

. Derecho a la autodeterminación.
. Derecho a la independencia económica y política.
. Derecho a la identidad nacional y cultural.
. Derecho a la paz.
. Derecho a la coexistencia pacífica.
. Derecho a entendimiento y confianza.
. Cooperación internacional y regional.
. La justicia internacional.
. El uso del avance de las ciencias y la tecnología
. La solución de los problemas alimenticios,demográficos,educativos e ideológicos.
. El medio ambiente.
. El patrimonio común de la humanidad .
. El desarrollo que permita una vida digna.

15. A este propósito Aparecida dice:
" BUSCAR UN MODELO DE DESARROLLO ALTERNATIVO,INTEGRAL Y SOLIDARIO,BASADO EN UNA ÉTICA QUE INCLUYA LA RESPONSABILIDAD POR UNA AUTÉNTICA ECOLOGÍA NATURAL Y HUMANA QUE SE FUNDAMENTE EN EL EVANGELIO DE LA JUSTICIA ,LA SOLIDARIDAD Y EL DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES , Y QUE SUPERE LA LÓGICA UTILITARISTA E INDIVIDUALISTA ,QUE NO SOMETE A CRITERIOS ÉTICOS LOS PODERES ECONÓMICOS Y TECNOLÓGICOS .POR TANTO,ALENTAR A NUESTROS CAMPESINOS A QUE SE ORGANICEN Y PUEDAN LOGRAR SU JUSTO RECLAMO." Aparecida Nro 473.

Agradezco la lectura atenta del anterior aporte que se preste al debate y a la retroalimentación,el documento de Aparecida Brasil,así como los documentos de Puebla en Méjico,Rio de Janeiro en Brasil,Santo Domingo y Medellín también son un aporte que iluminan este tema de los derechos en América Latina .valdría la pena realizar un trabajo de investigación en este sentido.Es muy importante la voz de la IGLESIA en este asunto,ella ha estado presente en la historia del continente,no ha sido ajena a las vicisitudes y sufrimientos del hombre en el mundo ,aunque también ha tenido sus épocas de oscuridad,ella tiene que decirnos hoy mucho en lo que toca a este tema.

Que Dios los guarde a todos hoy y siempre.

Atte :
Luis Guillermo Restrepo Alvarez Pbro.

martes, 22 de abril de 2008

DIFERENCIA ENTRE FILOSOFIA DE LA CIENCIA, TEORIA DEL CONOCIMIENTO, TEORIA DE LA CIENCIA Y EPISTEMOLOGIA.

A veces aparecen las expresiones Filosofía de la Ciencia o de las ciencias y Epistemología, como equivalentes. Sin embargo, y según el recuento histórico, tienen un matiz de diferencia. La tarea de la Filosofía de la Ciencia es una tarea exclusivamente crítica en relación con el saber científico. La filosofía se coloca desde fuera para juzgar la actividad científica y sus resultados, cumpliendo en este caso una función puramente ideológica. " La filosofía es conservada en la ciencia como crítica...La herencia de la filosofía se translada más bien a la actitud de la crítica ideológica, actitud que determina el método del mismo análisis científico. Pero fuera de la crítica, no le queda ningún derecho a la filosofía." La Epistemología por su parte asume una función crítica de la ciencia, pero desde dentro, justamente en el campo específico de la historia del pensamiento científico y en sus relaciones con la sociedad en que éste aparece. La tarea de la Epistemología es una tarea positiva de construcción del saber científico en el campo de la ciencia; ahí su relación con la educación, mientras que la filosofía de la ciencia se ocupa de temas como el concepto de causalidad en ciencias, el valor de la experiencia sensible, la mensurabilidad de hechos humanos, etc..La Epitemología se pregunta por los obstáculos de investigación científica, por la historia de las ciencias, por la relación entre los intereses del conocimiento científico y los intereses sociales y por la relación que se da entre las mismas ciencias, etc.

QUE SON LAS DERECHOS HUMANOS

Es un ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados como entre los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Podemos decir que es un conjunto de normas internacionales, convencionales o consuetudinarias, en que se estipula el comportamiento y los beneficios que las personas o grupos de personas pueden esperar o exigir de los Gobiernos. Los derechos humanos son derechos inherentes a todas las personas por su condición de seres humanos. Muchos principios y directrices de índole no convencional (derecho indicativo) integran también el conjunto de normas internacionales de derechos humanos.

lunes, 21 de abril de 2008

UN RECORRIDO POR COLOMBIA.

PARA EMPEZAR LES DIRÉ QUE MI PRIMER APORTE LO HICE POR EL LADO QUE NO ERA.

Al hablar de derechos humamos en Colombia, son más los antecedentes negativos que se podrían rescatar que los positivos. Pero es necesario hacer un recuento de estos para observar tanto los avances como las preocupaciones que existen al respecto; se observa un esfuerzo del Gobierno de Colombia por incrementar la formación en materia de derechos humanos, pero sigue preocupando los continuos informes sobre abusos de los derechos humanos atribuidos a las fuerzas armadas y de seguridad.
Podríamos hablar de un reconocimiento a los esfuerzos realizados por el Gobierno de Colombia para fomentar un proceso de paz. Pero es innegable la profunda preocupación de la sociedad colombiana por el deterioro aún mayor del proceso de diálogo y negociación con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).
En el contexto socio político, es necesario que se vele por que se suspenda a los miembros de las fuerzas estatales contra quienes existan denuncias fidedignas y por que se efectúen investigaciones oportunas para hacer comparecer a los culpables ante la justicia civil.
En cuanto a La economía, esta viene de mal a peor. Algunas entidades bancarias de carácter público y privado debieron ser intervenidas por el Estado, aunque para salvarlas se acudió al viejo expediente de gravar aún más la situación económica de los sectores de bajos recursos, como aconteció con la creación del impuesto del 2 por mil a las transacciones financieras.
Y ASÍ PODRIAMOS CONTINUAR RECORRIENDO TODOS LOS CONTEXTOS DE LA SOCIEDAD Y SEGUIR VIENDO QUE AUNQUE SE HACEN ESFUERZOS POR MEJORAR. SIEMPRE SERÁ UNA LUCHA QUE REQUIERE DEL ESFUERZO DE TODOS.

SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS


DERECHOS HUMANOS

Se entiende que los derechos humanos en nuestro pais estan en un contexto de estado social de derecho , par esto el estado colombiano tiene la obligación para con los ciudadanos, pereo com es de saberse en este estado donde encontramos un gran margen de deficincia a la hora de cuidar estos en la población menos favorecida es de destacar que una de las áreas menos desarrolladas y consolidadas del sistema internacional de protección a los derechos humanos es el que se refiere a los derechos culturales.
Los textos clásicos hacen solamente referencias someras a esta temática y su conceptualización es vaga y a veces ambigüa. En el nivel nacional no es menos problemática la situación ya que en nuestra legislación los derechos culturales prácticamente no figuran; lo mismo sucede en otros paises; sin embargo, puede afirmarse que el tema es de la mayor actualidad ya que numerosos conflictos sociales contemporáneos han surgido en torno a cuestiones culturales e incluso hay negociaciones políticas importantes sobre la materia. Recuérdese el acuerdo de paz en Guatemala de 1996 sobre derechos y cultura indígena y para no ir más lejos, los Acuerdos de San Andrés en el mismo año y sobre el mismo tema, que desembocaron, después de un controvertido proceso que aún no concluye, en la reciente reforma del artículo 2 constitucional.
Hoy en día los conflictos internos rebasan a los tradicionales conflictos interestatales como fuente de violaciones masivas a los derechos humanos y estos tienen lugar frecuentemente entre actores sociales y políticos definidos en términos étnicos y culturales. No podrá haber una cultura de paz en el mundo sin el respeto a los derechos culturales de los individuos y de los grupos.
Las diversas y ricas experiencias en el campo de la educación en derechos humanos han comenzado desde hace algunos años a reflejar esta creciente preocupación, particularmente en lo que se refiere a los derechos de las minorías nacionales, étnicas, lingüísticas y religiosas y a los pueblos indígenas..
El informe que preparó la Comisión Mundial sobre Cultura y Desarrollo de la UNESCO bajo el título Nuestra Diversidad Creativa (1995) hace hincapié en la importancia de la cultura en el mundo actual. Afirma que la “cultura es la última frontera del desarrollo” y hace un llamado por una ética global. Los autores del informe reconocen que la cultura es la fuente de nuestro progreso y creatividad y que la libertad cultural, a diferencia de las libertades individuales, se refiere al derecho que tienen los grupos humanos de seguir el modo de vida que más desean. En otras palabras, al informe considera los derechos culturales como derechos humanos.
Esta afirmación es importante, porque durante mucho tiempo la cultura, y sobre todo la política cultural, estaban alejadas del lenguaje de los derechos humanos y se vinculaban, en el mejor de los casos con algún aspecto de política social o de plano como estando fuera del ámbito de los bienes públicos.
Podemos derivar el concepto actual de los derechos culturales de su primera formulación en la Declaración Universal de Derechos Humanos adoptada por la Asamblea General de la ONU en 1948, que en su artículo 27 dice que:
“1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten”.
Agrega también que
“2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que se autora.”
Aquí se habla de libertades individuales y de derechos de autor pero el concepto de cultura no está claramente definido. Habían de pasar casi dos décadas para que en el ámbito internacional se volviera a tratar el tema.
En 1966 la Asamblea General adopta el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, ambos ratificados por México solamente en 1981. El primer artículo de ambos pactos, idéntico, nos dice que “todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación”, en virtud del cual pueden proveer a su desarrollo económico, social y cultural. Aparte de este principio fundamental, ambos pactos agregan algunos elementos adicionales.
El DESC establece en su artículo 15 el derecho de toda persona a participar en la vida cultural y a gozar de los beneficios del progreso científico y de sus aplicaciones. Reafirma el derecho de autor e instruye a los Estados Partes a adoptar medidas necesarias para la conservación, el desarrollo y la difusión de la ciencia y de la cultura. Además compromete a los Estados a respetar la indispensable libertad para la investigación científica y para la actividad creadora.
Por su parte, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos reafirma en el Artículo 19 el derecho a la libertad de expresión, de información y de opinión. En el artículo 20 se indica que toda “apología del odio nacional, racial o religioso que constituya incitación a la discriminación, la hostilidad o la violencia será prohibida por la ley.” Cabe mencionar que en México aún no hemos legislado la discriminación como un delito.
Recordemos sin embargo que en 1948 la ONU adoptó la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, definiendo este como cualquier acto perpetrado con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal. Como estos actos incluyen no solamente la matanza de miembros del grupo (como sucedió en los años noventa en la ex-Yugoslavia), sino también la “lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo, así como el sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial”, algunos observadores consideran que la Convención se aplica también a casos de etnocidio o “genocidio cultural” como los que se presentan con frecuencia entre pueblos indígenas o minorías diversas. Se discute aún entre especialistas la interpretación que puede darse al concepto de “intencionalidad” de estos actos, pero no hay duda que al proscribirlos se afirma, por otra parte, el derecho de estos grupos (pueblos, naciones, etnias, tribus, comunidades etc.) a subsistir como tales. En otras palabras, la Convención vincula el derecho humano a la vida con el derecho cultural del grupo a su subsistencia como tal.

domingo, 20 de abril de 2008

El Derecho a la Vida

¿Y que hay con respecto al Derecho A La Vida?

Ciertamente, el aborto llamado “terapéutico” o de cualquier forma que se le llame es, ni más ni menos, eso, quitar el derecho a la vida de una persona humana, el cual según la constitución, es inviolable, y destruye el núcleo fundamental de la sociedad, porque destruye la familia. Pero, independientemente de lo que diga cualquier constitución, o persona. Es Dios, quien esta sobre todos y sobre todas las cosas, quien no lo aprueba. Lo triste de todo esto, es que los que defienden la práctica del aborto, no ven al niño en el vientre de la madre, como la persona humana que es. Para ellos, solamente la madre como ser humano, tiene tales derechos, y por tal razón, se ha de priorizar la vida de ella en un embarazo en el cual, su vida este en riesgo.
¿Como pues, consideran lo que en el vientre de la mujer embarazada se esta formando, para poder determinar que éste último no tiene derechos iguales a los de la madre?

El Derecho a Dar Vida '(Reflexión)

Quizás debería de sentir Oscuridad sobre mi futuro Llorar hasta calmar el fuego que arde en mi pecho, Pero solamente quizás. Porque... No es para menos.... Hoy a los tres nos han negado la felicidadNos han prohibido, el poder tenerte entre nuestro brazos, Besarte, acariciarte, y emprender nuevas metas para nuestro futuro. Nos han prohibido cruzar nuestras miradas, Arrullarte entre nuestros brazos, Amamantarte hasta saciar tu hambre Educarte hasta que seas alguien de bien. Pero es lo mismo esto es solo quizás... Digo quizás porque.... nada impedirá que te tengamos entre nuestros brazos que te cuidemos, alimentemos, y eduquemos, Nada, nada impedirá que sea yo quien decida sobre El darte la vida.
Nury Amparo Tabares Osorio

Los Derechos Humanos en Colombia

¿Quiénes violan los Derechos Humanos en Colombia?

Hablando de derechos humanos, analicemos un poco la situación por la que atraviesa nuestro país.

En general, se acepta que la situación de los derechos humanos en Colombia es actualmente una de las más difíciles y graves de las Américas. La gravedad de la situación deriva de la violación masiva y constante de los derechos humanos más fundamentales, en particular el derecho a la vida y el derecho a la integridad personal. La naturaleza y las causas de esta situación de derechos humanos son múltiples. Aparte de la violencia vinculada al conflicto armado, en especial la violencia atribuible a extremistas de derecha y de izquierda, existen otras fuentes de violencia que provocan la muerte y otras violaciones de los derechos fundamentales. El narcotráfico, los abusos de autoridad, la violencia socioeconómica arraigada en la injusticia social y las disputas por la tierra son algunas de las fuentes de violencia que han llevado al deterioro de la situación de los derechos humanos en Colombia.En efecto, los grupos por fuera de la ley han cometido en los últimos cinco años más de 15 mil violaciones a las normas del Derecho Internacional Humanitario, siendo la guerrilla responsable de más del 87% de estos actos. Con datos y cifras verídicas se muestran las características y la magnitud de las violaciones a los Derechos Humanos, ejecutadas por estos agentes generadores de violencia.

Los invito a ver el siguiente video



Flor Mery Tabares Osorio

REALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS

Hola compañeros y profesores

Mi participación con respecto al tema ¿en qué contexto social, político, cultural y económico están inscritas actualmente los derechos humanos? Es la siguiente:

Hoy las preocupaciones de las organizaciones de desplazados y de los organismos de los derechos humanos se centran en la implementación de las políticas de seguridad democrática y de los estados comunitarios trazadas por el gobierno nacional, que hacen mucho más grave la situación en materia de los derechos humanos. Los principios de los derechos internacionales son desconocidos tales como el de distención y el de libre asociación.
La extraordinaria complejidad de los fenómenos sociales, económicos y políticos que conforman el caso colombiano, obliga a quienes se aventuran en sus análisis a extremar los instrumentos teóricos y los mecanismos investigativo, a fin de advertir las especificidades de sus dinámicas, de tal sentido no se puede evitar la responsabilidad frente a la verdad, la memoria histórica y las demandas por la justicia. Por el contrario comprobada la complejidad de la violencia lo que se impone es la averiguación exacta y diligente sobre las profundas causas que las generan y reunir así los velos encubridores de los despreciables intereses, beneficiarios sin duda de la injusticia que soportamos y al amparo de la cual se vierten hoy pretensiones por el olvido total de los delitos
Es lamentable la situación que hoy vive Colombia con respecto a los derechos humanos, pues a diario se presentan torturas, desapariciones, secuestro, desplazamiento forzado y violaciones especialmente a los niños. En las últimas investigaciones se ha comprobado que Colombia es uno de los países más afectados en toda América latina sin dejar a un lado que hay miles de casos que aun no se han denunciado puede ser por el temor o miedo de salir doblemente perjudicados.
Nosotros no podemos permitir que nuestra sociedad se continúe autodestruyendo, es por esto que desde hoy debemos educar a nuestros hijos desde el hogar, con unos buenos principios, inculcarle los valores de amor y respecto por Dios y sus semejantes.

Gracias
LYLLIANA TAPIAS